唐武宗灭佛:唐武宗建议的大规模拆毁梵宇和逼迫僧尼出家的毁佛运动

唐武宗灭佛:唐武宗建议的大规模拆毁梵宇和逼迫僧尼出家的毁佛运动

作者:admin    来源:历史天空    发布时间:2019-02-22 10:03    浏览量:

  唐武宗灭佛,是唐武宗在888真人娱乐开户地址会昌年间,由唐武宗建议的大规划拆毁梵宇和逼迫僧尼出家的毁佛运动。

  唐代后期,因为释教寺院土地不输课税,僧侣革除赋役,释教寺院经济过火扩张,损害了国库收入,与一般地主也存在着对立。唐武宗崇信道教,深恶释教,会昌年间又因征伐泽潞,财务急需,在道士赵归真的煽动和李德裕的支持下,从会昌二年(842年)开端渐进地进行毁佛,在会昌五年(845年)到达高潮,于会昌六年(846年)武宗身后中止。在毁佛一起,景教和祆教也遭到涉及。但因为其时当地上藩镇割据,唐中心指令因此不能彻底遵循,如河北三镇就没有履行;有的当地履行指令不力,各地毁佛规划纷歧。释教徒称这次毁佛运动为“会昌法难”。宣宗继位后重拾释教,敕复梵宇。

  会昌二年(842年),十月九日,武宗公布敕书,要求有异行和不守戒的僧尼出家,“全国一切僧尼解烧练、咒术、禁气、背军、身上杖痕鸟文、杂文功、曾犯淫养妻、不修戒行者,并勒出家。若僧尼有钱物及谷斗、地步、庄园,收纳官。如惜金钱,示威出家去,亦任勒出家,充入两税徭役。”

  之后又公布一份敕令,要求约束僧尼所蓄奴婢数量,并着重奴婢不得削发剃度,这是为了防止贱人阶级人口的丢失。

  至会昌三年(843年)正月十八日,京城”左街出家僧尼共一千二百三十二人,右街出家僧尼共两千二百五十九人,“

image.png

  会昌三年六月十一(或十二)日,武宗诞日,按常规召佛道入宫论议,但只赐道人紫衣,禁绝和尚着紫,时太子詹事韦宗卿进所撰《涅槃经疏》二十卷、《大圆伊字镜略》二十卷,被武宗命令焚毁,敕中书门下,焚毁其宅内草本,禁绝别传。敕令中说,“(韦宗卿)忝列崇班,合遵儒业,溺于邪说,是扇妖风。······况非圣之言,尚宜禁斥,外方之教,安可撒播。”

  会昌三年九月,昭义镇将叛变,朝廷出兵攻击,一起收捕昭义在京留后院押衙僵孙,其人走脱,传言已剪发。两街积德行善使进而搜寻城中和尚,并演变为对公案无名僧、近住寺僧和新裹头僧的清洗活动。

  会昌四年(844年)三月,敕下不许供奉佛牙,五台山、泗州普光王寺、终南山五台、凤翔府法门寺藏有佛指节的寺庙,制止置供巡礼。进而冲击释教的宗教圣地,形成四处灵境绝人来往,无人送供的局势。

  会昌四年武宗诞日,不再请和尚入宫。

  圆仁记载,“积德行善使帖诸寺,准敕不许僧尼街里行犯钟声,及向别寺宿经一夜者,科违敕罪。早年禁绝午后出寺,今不许犯钟声。“官府不只搅扰寺庙的日常活动,还意图阻断寺庙间的人员活动和联络。

  会昌四年七月或闰七月,敕令毁拆全国山房兰若、一般佛堂、义井村邑等未满二百间、不入寺额者,其僧尼等尽勒出家。京城坊内佛堂三百余所,以及佛像、经楼等并除磬尽。诸道全国佛堂院等,尊胜石幢、僧墓塔等,皆令拆毁。

image.png

  会昌四年十月,敕令拆全国小寺,经佛搬入大寺,钟送道士观。被拆寺不依戒行的僧尼、年少有戒行的僧尼,尽令出家,递归本贯。仍存年迈有戒行的僧尼,许配大寺,京城就拆毁了三十三座小寺。这条敕令意图尤为显着,年少出家就是为了与寺庙争夺劳动力,至于年迈许配大寺,则是为了防止遣送老僧后添加当地的压力,把老僧的供养压力转移到大寺身上。

  会昌五年三月,敕令不许全国寺院建置庄园,又令勘检一切寺院及其所属僧尼、奴婢、产业之数。

  会昌五年四月,下敕灭佛,规则西京长安只能保存4座寺庙,每寺留僧10人,东京洛阳留2寺,其他节度使的治州共34州留1寺,其他刺史地点州不得留寺。其他寺庙悉数炸毁,僧尼皆令出家,一切废寺铜铸的佛像、钟磬悉数销熔铸钱,铁铸的交本州销铸为耕具。

  别的还敕令”外国(僧)等,若无伺部牒者,亦勒令出家,递归本国者。”

image.png

  会昌五年五月十四日,日本僧侣圆仁伪装出家,脱离长安,在前往海岸一路中,留下了关于各地毁佛情况的具体笔记。

  会昌五年八月,对毁佛规划进行了计算,“全国所拆寺四千六百余所,出家僧尼二十六万五百人,收充两税户;拆招提、兰若四万余所,收膏腴上田数千万顷,收奴婢为两税户十五万人。”。

  会昌六年,武宗驾崩,毁佛中止,宣宗继位后从头鼓舞释教开展。

下一篇:没有了

相关新闻推荐

友情链接:

在线客服 :     服务热线:     电子邮箱:

...

备案号:    
Copyright © 2005-2018 http://ynjiong.com 888真人娱乐|888真人娱乐开户地址|888真人官方网址 版权所有