唐朝真的以胖为美?其实这是误解,唐玄宗宠妃杨玉环并不肥!

唐朝真的以胖为美?其实这是误解,唐玄宗宠妃杨玉环并不肥!

作者:admin    来源:历史天空    发布时间:2019-02-12 12:24    浏览量:

了解前史的人都知道,汉代的赵飞燕与唐朝的杨玉环都是十分有名的佳人。提起这二人,咱们很天然的就会想到一个成语——环肥燕瘦。望文生义,“环肥”指的是身形丰腴的杨贵妃杨玉环,“燕瘦”说的乃轻盈衰弱的赵飞燕。

因而,杨玉环和赵飞燕双双“流芳百世”天然少不了“环肥燕瘦”这个成语的劳绩。惋惜,也是因为这个成语,导致很多人想当然地以为杨贵妃是个女胖子,并且坚信唐朝是“以胖为美”。

可是,真实情况却是:古往今来,中国人的审美规范简直从未变过,一向保持着“以匀称为美”(修长而不见骨,饱满而不见肉)的规范,唐朝也不破例。

换句话说,唐朝“以胖为美”仅仅咱们的误解。咱们之所以以为唐朝“以胖为美”,主要是被“环肥燕瘦”这个成语给误导的。再加上唐朝时期的一些绘画著作、雕塑著作的影响,人们就更加深了这种形象。

接下来,为了证明唐朝并非“以胖为美”,我将从两个方面下手:其一,证明杨贵妃不是个胖子;其二,证明唐朝的审美规范其实是契合历朝历代“匀称审美”的规范的。

首要,要想知道杨贵妃胖不胖其实很简单,咱们只需要从唐朝那些文人墨客的诗句中找到关于杨贵妃的描绘,就能找到蛛丝马迹。

比方,咱们能够先看看“诗魔”白居易那首闻名的关于唐玄宗与杨贵妃爱情悲惨剧的长篇叙事诗——《长恨歌》是怎样描绘杨贵妃的。在《长恨歌》中,白居易是这样写的:“侍儿扶起娇无力,始是新承恩惠时。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵”。由“娇无力”、“金步摇”能够看出,杨贵妃并不肥。

再比方,“诗圣”杜甫也有一首描绘杨贵妃的诗,叫做《丽人行》。在杜甫的这首《丽人行》中,杨贵妃的形象是“态浓意远淑且真,肌理细腻骨血匀”。那么,这句话是什么意思呢?其实粗心就是说杨贵妃杨是个身(骨)材(肉)比较匀称的大佳人。

此外,唐朝小说家陈鸿的传奇小说《长恨歌传》中也有关于杨贵妃的描绘。那么,这儿面的杨贵妃是什么样的形象呢?陈鸿的遣词是“鬓发腻理,纤秾中度(注:纤是纤细,秾即丰腴),举动闲冶,如汉武帝李夫人”。一起,陈鸿进一步指出“(杨贵妃)既出水,体弱力微,若不任罗绮”。无论是“纤秾中度”,仍是“如汉武帝李夫人”,亦或是“体弱力微,若不任罗绮”,都阐明晰一个问题:杨贵妃身段适中,并不是一般人口中所说的胖子,而是个娇弱佳人儿。

再不济,咱们都应该知道杨贵妃擅歌舞。在抢了唐玄宗李隆基前期宠妃、“惊鸿舞”创始人梅妃风头之后,杨贵妃可就成了惊鸿舞的“接班人”啊;而惊鸿舞的特色就是舞姿轻盈、潇洒、柔美,极富美丽神韵。试问,这是一个女胖子能办到的吗?并且,依据史书上的记载,杨贵妃不只拿手惊鸿舞,还通晓胡旋舞,身段飘摇、舞姿曼妙、翻跃如风,令人目不暇接。所以,这也能够阐明杨贵妃并不是很多人幻想中的“胖子”。

综上,咱们能够判别:杨贵妃其实是一个身段匀称、胖瘦适中的大佳人。

接着,咱们持续来说说唐朝的审美规范。

在唐朝终究什么样的人才算是佳人?咱们无妨仍是先从老司机白居易的诗中来寻觅答案。没错,白居易不仅仅一位大文人,也是一位老司机,这一点我在《白居易公然风流,这句诗比苏轼“一树梨花压海棠”还辣眼睛!》一文中已有提及,不再赘述。

作为一代风流文人,白居易显然是个爱“美”之人。有一次,他就诗兴大发,专门写了一首诗来赞许自己的两个爱妾,诗曰:“樱桃樊素口,柳树小蛮腰”(樊素的嘴细巧艳丽,好像樱桃;小蛮的腰软弱纤细,好像柳树)。尽管这首诗现在在白居易的诗集傍边找不到了,可是唐朝一位叫孟棨(同“启”)的作家却在他编撰的一本专门记载唐朝诗人逸闻的著作《本事诗》中有过专门记载。在《本事诗》中,孟棨写道,“白尚书(居易)姬人樊素善歌,妓人小蛮善舞,尝为诗曰:樱桃樊素口,柳树小蛮腰”。由此能够揣度,唐朝并不是以胖为美,而是以小蛮腰为美。

无独有偶。白居易在《和春深二十首》中也说:“秋千细腰女,摇曳逐风斜。”

此外,初唐诗人刘希夷在《令郎行》一诗中,也有“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”的诗句。

另一位初唐诗人吴少微在其诗《相和歌辞·怨歌行》中,相同有“小腰丽女夺人奇,金鞍少年曾不管”的描绘。

再者,咱们还能够看看唐朝时选妃的要求。

唐朝政治家、文学家李德裕(“牛李党争”中李党首领)就曾在其著作《次柳氏旧闻》中记载过唐玄宗李隆基为其儿子李亨(后来的唐肃宗)选妃的业绩。书中说,“上即诏力士下京兆尹,亟选人世女子细长皎白者五人,将以赐太子”。由“细长”二字便能看出:唐玄宗李隆基或唐玄宗之子李亨都比较喜爱身段修长的女子。

巧的是,在宋代王谠编撰的白话轶事小说《唐语林》中,也有“乃诏力士,令京兆尹亟选人世女子颀长皎白五人,将以赐太子”的相似记载。与李德裕《次柳氏旧闻》中的记载比较,二者仅有文字上的细微差别。

因而,无论是从唐朝诗人的著作仍是从唐朝宫殿选妃的规范来看,都足以证明唐朝的审美规范仍然是“以匀称为美”,和历朝历代并无别离,也彻底当今中国人的审美规范,并不存在“以胖为美”的说法。

当然,写到这儿,咱们还有一个不行逃避的问题,那就是:为什么唐朝宫殿绘画、仕女图以及岩画著作、雕塑著作中的女子看上去都天庭饱满、面如满月、腰肢圆浑呢?

其实,这个问题应该用开展的眼光和辩证的观念来看(严厉脸.gif)。

唐朝初期的一些绘画著作中呈现的女子其实都是比较纤瘦的,比方阎立本的《步辇图》。在这幅闻名的画作中,抬着李世民的9个宫女可都是身段曼妙、身形轻盈的女子啊。却是坐在步辇上的唐太宗李世民,显得分外的胖!

由此可见,初唐时期的佳人仍是比较纤瘦骨感的。

当然,中唐时期,因为昌盛盛世,物质生活极大地丰厚,咱们都吃得比较好,所以这个时期的绘画著作中贵妇们的身段确实也就显得比初唐、晚唐时期绘画著作中的女子要胖一点儿。这在周昉的《簪花仕女图》中也有所反映,画中那些穿着富丽的女子的身段确实比初唐时期丰腴了不少;不过,这也算不上肥壮。或许,那些以为唐朝“以胖为美”的,仅仅分不清“胖”和“丰腴”的差异。

并且,假如你再去看晚唐时期的一些绘画著作,比方来自甘肃敦煌莫高窟第156窟的《宋国夫人出行图》,就会发现:画中的女子又瘦回去了。

因而,到这儿,咱们总算能够得出结论:唐朝其实也一向保持着“以匀称为美”(修长而不见骨,饱满而不见肉)的审美规范,以为唐朝“以胖为美”实在是天大的误解。

最终,前史妞想说:退一步讲,即使杨贵妃真的就是个胖子,也只能阐明杨贵妃自己“胖得很美”,但不能因而以为唐朝就是“以胖为美”。况且,人家杨贵妃底子就不胖!

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